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De la sexualité à l'amour

Question: "Osho, dites-moi quel est le chemin de la sexualité à l'amour."

Amit Prem, le sexe est beau, la sexualité est moche. Et il faut bien comprendre la différence. Le sexe est un phénomène naturel; la sexualité n'est pas naturelle, elle est anormale et pathologique. Quand le sexe devient cérébral, quand le sexe entre dans votre tête, il devient sexualité.

Maintenant, la tête n'est pas le centre du sexe. Ça prête à confusion, ça devient sens dessus dessous, ça dérange. Le sexe n'est pas la fonction de la tête. Mais quand le sexe entre par la tête, il devient sexualité. Ensuite, vous pensez au sexe, puis vous fantasmez sur le sexe. Et plus vous pensez, plus vous fantasmez à ce sujet, plus vous aurez des ennuis. Alors rien de réel ne vous satisfera jamais, car il n'y a aucune limite à la fantaisie et la réalité est limitée.

Par exemple, si vous commencez à penser trop au sexe, vous pouvez créer des belles femmes, des femmes qui n'existent que dans votre fantasme; vous ne les trouverez nulle part dans le monde. Ou des hommes: vous ne les rencontrerez jamais. Aucune femme réelle ou aucun homme réel ne vous satisferont jamais, à cause de la fantaisie. Aucun homme réel ou femme réelle ne peut répondre à vos attentes de fantaisie. La fantaisie est la fantaisie; c'est un rêve.

Vous pouvez fantasmer une femme qui ne transpire pas, dont le corps n'a pas d'odeur corporelle. Vous pouvez fantasmer une femme toujours douce et jamais amère. Vous pouvez fantasmer une femme qui est toujours aimante, chaleureuse et accueillante, qui ne vous harcèle jamais et qui n'est jamais en colère, qui ne vous jette jamais d'oreillers. Vous pouvez fantasmer une femme qui ne vieillit jamais, qui reste toujours coincée à dix-huit ans - qui est toujours fraîche, toujours jeune, toujours belle, ne tombe jamais malade, ne vous contrarie jamais, ne vous trahit jamais, ne regarde jamais un autre homme avec nostalgie, avec désir.

Vous pouvez fantasmer sans limite, mais vous ne trouverez cette femme nulle part. Maintenant, vous avez créé un problème: vous n'êtes plus naturellement en phase avec votre sexe.

La nature est parfaitement capable de se réaliser, mais la fantaisie ne peut pas être réalisée. Vous pouvez trouver votre femme dans des magazines féminins, dans des livres pornographiques, mais vous ne la trouverez pas dans la réalité. Et quiconque la trouvera dans la réalité échouera.

C'est le problème auquel l'Occident est confronté; il a trop fantasmé sur le sexe. L'Occident est devenu sexuel par fantasme, l'Orient est devenu sexuel par répression. Les deux sont devenus sexuels et tous deux ont perdu la capacité naturelle de profiter du sexe. Les deux sont devenus pathologiques, par des voies différentes. L'Occident est devenu pathologique en fantasmant sur le sexe comme le but ultime de la vie, et l'Orient est devenu pathologique en pensant que le sexe est la barrière ultime entre Dieu et l'homme.

Le sexe n'est ni l'un ni l'autre. Ce n'est pas ni le but ultime ni la barrière ultime. Le sexe est un phénomène simple comme la faim ou la soif; c'est tout. Ce n'est pas ce que l'esprit oriental en a pensé. L'esprit oriental a trop peur du sexe. Par peur, le sexe est entré dans la tête; par la porte de la peur, il est entré dans la tête.

Ainsi, les soi-disant saints orientaux fantasment simplement sur le sexe, parce qu'ils l'ont réprimé. Et ce que vous réprimez continue à revenir encore et encore. Il ne peut pas être détruit; rien ne peut jamais être détruit par la répression. La répression fait du sexe une sexualité pathologique. C'est un extrême.

L'Occident est passé à un autre extrême. L'autre extrême est de fantasmer à ce sujet. Le sexe est tout, tout le reste est secondaire, alors faites autant de sexe que vous le pouvez. Vous ne pouvez pas vraiment avoir trop de relations sexuelles, il y a des limites au corps. Mais vous pouvez fantasmer autant que vous le souhaitez, il n'y a aucune limite.

Donc la pornographie existe, les films pornos existent, les magazines féminins existent. Et les gens se nourrissent de ces mirages illusoires. Alors aucune vraie femme, aucun vrai homme, ne vous satisfera jamais.

Ce sont deux états pathologiques. La sexualité est pathologique, que vous y arriviez par peur ou par avidité n'a pas d'importance. L'Orient est tombé malade par peur, l'Occident est tombé malade par avidité. L'avidité et la peur sont deux aspects d'une même pièce. Donc, en surface, cela semble très différent, comme si l'Est et l'Ouest étaient aux antipodes. Ils ne le sont pas. Ceux qui savent, ceux qui peuvent voir, ils peuvent voir que c'est la même folie, la même stupidité. Ils sont arrivés à la même bêtise par des portes différentes, c'est vrai, mais ils sont entrés au même endroit.

Et les deux doivent être réveillés, et les deux doivent être plus éclairés sur le sexe.

Ne faites pas tout un cinéma sur le sexe. C'est le premier élément fondamental. Si vous voulez que le sexe devienne amour, le premier élément fondamental est: acceptez le sexe comme un phénomène absolument naturel. N'y apportez pas votre métaphysique, n'y apportez pas votre religion. Cela n'a rien à voir avec la religion ou la métaphysique, c'est un simple fait de la vie. C'est une façon dont la vie se reproduit. C’est aussi simple que les arbres qui apportent des fleurs et des fruits: vous ne condamnez pas les fleurs. Les fleurs sont l'énergie sexuelle; c'est à travers les fleurs que l'arbre envoie ses graines, sa potentialité, pour reproduire d'autres arbres.

Quand un paon danse, vous ne le condamnez pas. Mais la danse est le sexe; c'est pour attirer la femelle. Lorsque le coucou appelle, vous ne le condamnez pas; c'est du sexe. Le coucou déclare simplement: "Je suis prêt". Le coucou appelle simplement la femme. Le son, le beau son, n'est qu'une séduction; c'est la cour.

Si vous regardez la vie, vous serez surpris. Toute la vie passe par le sexe. La vie se reproduit par le sexe, c'est un phénomène naturel. Rationaliser sur le sexe est inutile.

C'est la première chose à comprendre si vous souhaitez vraiment une transformation de l'énergie sexuelle. La première chose est: ne le niez pas, ne le rejetez pas, ne le réprimez pas. Ne soyez pas trop gourmand à ce sujet, ne pensez pas que c’est tout - ce n’est pas le cas. Il y a beaucoup plus à vivre. Et le sexe est beau, mais il y a beaucoup d'autres belles choses à vivre. Le sexe n'est que la fondation, ce n'est pas tout le temple.

Réprimé, il devient sexualité. Fantasmé, il devient sexualité. L'une est une manière orientale de transformer le sexe en pathologie, l'autre est une manière occidentale. Mais personne, ni en Orient ni en Occident, n'accepte que le sexe soit un simple phénomène naturel. Ni les saints ni les pécheurs, personne n'accepte que le sexe soit un simple phénomène naturel. Les deux sont obsédés par cela, donc je dis que les deux ne sont pas différents.

Le sexe accepté, respecté, vécu, devient amour.

Comme je vous le disais l'autre jour, quand la tristesse est là, acceptez-la: c'est vous. Ne dites pas: «Je suis triste». Dites: «Je suis la tristesse.» Ne dites pas: «J'ai de la tristesse» - c'est comme si vous étiez séparé et que la tristesse est quelque chose que vous avez. Dites simplement: «Je suis la tristesse.». Et alors, il n'y a pas de division entre vous et ce que vous appelez la tristesse. À ce moment-là, vous êtes la tristesse. Le moment suivant, vous pouvez être la paix, et le moment suivant, vous pouvez être la joie.

La vie est changement. La vie ne connaît qu'une chose permanente, c'est le changement. Seul le changement est inchangé; tout le reste change sauf le changement. Cela signifie que seul le changement a l'éternité. C'est un continuum; vous n'êtes pas une chose fixe. Et c'est bien que vous ne soyez pas fixe, sinon vous seriez une chose, une marchandise sur le marché. Vous êtes une non-chose. Vous n'êtes pas un phénomène fixe; vous êtes une ouverture constante, vous êtes changement.

Un moment, il y a de la tristesse, et la roue tourne. Un autre moment, il y a de la joie, et la roue tourne encore et il y a la paix. Et cela continue encore et encore. Le moment doit être accepté dans sa totalité: c'est vous. Quand il y a du sexe, il y a du sexe: c'est vous. Ne dites pas: "J'ai un désir sexuel." C'est une façon de se diviser, c'est une façon de créer une scission.

Si vous avez un désir sexuel, il y a deux possibilités. Si vous êtes contre, il y a répression: c'est la manière orientale de devenir fou, fou et pathologique. L'autre façon est: "J'ai un désir sexuel: comment le mettre en valeur? Comment le rendre plus intense? Comment en profiter au maximum? " C'est la voie de la cupidité, la voie occidentale. Mais la fin est la même, le produit final est le même: les deux en deviennent obsédés.

Laissez être ce qui vient. C'est vous. Vous n’avez pas de désir sexuel; si vous avez un désir sexuel, alors quelque chose peut être fait au désir sexuel. Si vous l'êtes, on ne peut rien y faire, car il n'y a personne d'autre pour faire quoi que ce soit: vous l'êtes.

Cela doit devenir la méditation de tous mes sannyasins: vous êtes cela, il n'y a pas de division. Voyez juste la beauté de cela. Lorsqu'il n'y a pas de division, il n'y a pas de conflit. Quand il n'y a pas de division, il n'y a pas de peur, pas de cupidité. C'est la division qui apporte la peur et la cupidité. La cupidité et la peur sont vos interprétations de la division, mais la division vient d'abord et ensuite viennent vos interprétations.

Le désir sexuel est là, vous le prenez comme quelque chose de séparé de ce qui vous arrive. C'est comme une chose entre vos mains: maintenant vous devez décider si vous en voulez plus ou moins, comme si c'était quelque chose dont vous pouvez avoir plus ou moins. Il est comme il est; il n'y a pas plus et pas moins.

Vivez-le simplement, aimez-le. C'est votre moment, c'est la vérité du moment. Et ne comparez jamais, car un peu avant, il n'était pas là. Alors ne commencez pas à comparer, car la comparaison entraîne à nouveau une scission. Le moment suivant, il est peut-être parti à nouveau. Ne comparez pas. La vie est changement.

C’est ce que Bouddha a dit: la vie est changement.

C’est ce que dit Héraclitus: vous ne pouvez pas entrer deux fois dans la même rivière. La vie, le fleuve, bouge constamment.

Au fond, vous voulez que la vie soit statique. Pourquoi? Parce qu'avec une vie statique et dormante, vous serez plus en confiance, plus en sécurité. Mais la vie n'est pas un sommeil, seule la mort est un sommeil. La vie est dynamique, fluide - plus elle est fluide, plus vous êtes vivant. La vie n'est pas une piscine stagnante, c'est une rivière. C'est le Gange, venant de l'Himalaya, allant vers l'océan, venant des hauteurs, allant dans les profondeurs. Et de nouveau une fois dans l'océan, le Gange s'évaporera vers les hauteurs, et encore une fois les nuages ​​se rassembleront sur l'Himalaya et à nouveau le fleuve naîtra. C'est un beau cercle parfait.

C’est ainsi que vous bougez. Chaque moment doit être accepté tel quel, sans condamnation, sans évaluation. Et quand vous pouvez accepter le sexe comme naturel, il cesse d'être cérébral. Il tombe de la tête, il va au centre sexuel auquel il appartient. Si le sexe reste dans le centre sexuel, c'est beau. S'il va à la tête, c'est moche.

Manger est beau. Vous avez faim et vous mangez et c'est nécessaire; c'est de la nourriture. Mais alors, il y a deux types de personnes. Certaines personnes mangent trop: trop manger signifie que la tête y est entrée. Lorsque vous mangez, le corps est toujours sain d'esprit. Le corps vous dit toujours: "Arrêtez maintenant." Il vous donne tout de suite une indication, un signal: "Ça suffit, maintenant arrêtez! Il n’en faut plus, mes besoins sont satisfaits."

Mais la tête dit: "C'est tellement savoureux, c'est tellement délicieux - prends une assiette de plus." C'est la tête, ce n'est pas le corps. Le corps recule, le corps dit: "Non!" Le corps est toujours sain d'esprit.

Et c'est l'un des fondements dont je voudrais vous parler. À travers les âges, vos soi-disant saints vous ont dit que le corps est votre ennemi. Ce n'est pas vrai; le corps est toujours votre ami. S'il y a un ennemi, c'est la tête, jamais le corps. Le corps est toujours sain d'esprit.

Observez. Je ne parle pas de philosophie, j'énonce simplement un fait. Voyez par vous-même: si vous êtes malade, le corps dit: "Ne mangez pas". Mais la tête dit: "Si vous ne mangez pas, vous deviendrez faible. Des vitamines sont absolument nécessaires; vous deviendrez pâle, vous ne serez pas fort." Ceci vient de la tête. Le corps dit: "Vous êtes malade et manger alourdira inutilement le système. Le système a besoin de repos; il vaut mieux ne pas manger."

Et c’est ce que font les animaux. Aucun animal ne mange quand il est malade; il arrête simplement de manger. C’est ce que font les enfants, aucun enfant ne mangera. Mais les adultes les forceront: ils diront: "Mangez, sinon vous tomberez malade, vous deviendrez plus faible. Vous en avez besoin." Ils les forcent. Vous pouvez voir des petits enfants pleurer et leurs mères les forcer: "Mangez un peu plus."

C'est la tête qui crée le problème.

Et puis il y a des gens qui jeûneront quand il n'y a pas besoin de jeûner. Le corps a faim, mais si vous êtes un Jain (personne qui suit le jainisme) et que la Parushana, vos jours religieux, sont arrivés, vous devez jeûner. Le corps a faim et le corps veut de la nourriture, mais vous ne pouvez pas manger car malheureusement vous êtes un Jain et les jours religieux sont là et si vous mangez, vous serez jeté dans le feu de l'enfer.

C'est la tête qui interfère. Le corps dit: "Mangez", mais malheureusement vous êtes musulman et c'est le mois du ramadan et vous devez jeûner. Maintenant, c'est la tête qui interfère.

La tête interfère de deux manières: soit elle vous rend indulgente, soit elle vous rend répressive. Encore une fois, l'une est la manière orientale, une autre est la manière occidentale. Mangez plus que nécessaire: c'est de l'indulgence. Ne mangez pas lorsque le corps a besoin de nourriture: c’est le jeûne, c’est la répression.

C'est toujours la tête qui interfère. Elle interfère dans votre alimentation, elle interfère dans votre sexe, elle interfère dans votre sommeil, elle interfère toujours dans tout!

Souvenez-vous du maître Zen, le grand maître Zen, Bokuju. Quelqu'un lui a demandé: "Quelle est votre discipline?" Il a dit: "Aucune discipline. Quand j'ai faim, je mange et quand j'ai sommeil, je dors. Je n'ai pas d'autre discipline."

L'homme a dit: "Mais c'est ce que nous faisons tous." Et Bokuju a dit: "Non. Il est très rare de trouver une personne qui le fait, car celle qui le fait devient un bouddha. Seul un bouddha peut le faire vraiment."

Vous ne mangez pas selon les besoins du corps, vous ne dormez pas selon les besoins du corps. Vous continuez à imposer vos besoins de tête au corps. Cette interférence rend tout pathologique. C’est ainsi que le sexe est perturbé et devient sexualité. Si le sexe est accepté, respecté, vécu, il devient amour.

Amit Prem, vous demandez: Dites-moi le chemin de la sexualité à l'amour.

Le chemin est le suivant: la sexualité doit d'abord revenir au sexe. Directement, il n'y a aucun moyen, aucune route; de la sexualité à l'amour, il n'y a pas de route. Il n'y a tout simplement aucune route, rien ne peut être fait à ce sujet. De la sexualité à l'amour, il n'y a pas de route, car la sexualité est dans la tête et l'amour est un phénomène de coeur.

De la sexualité, revenez au centre du sexe. Du sexe à l'amour, il y a une route directe; ils sont reliés. En fait, il n'y a rien à faire. Vivez simplement vos moments de sexe avec joie, silence, paix et fête. Vivez vos moments sexuels de manière méditative et la méditation transforme le sexe en amour.

Non seulement le sexe devient amour: un jour, il devient prière, adoration. Cela va de plus en plus haut. La forme la plus élevée est la prière, la forme la plus basse est le sexe. Entre les deux il y a l'amour, l'amour est le pont. Et la sexualité est anormale, elle est pathologique, elle est malade. Donc, que vous ayez choisi la voie d'être pathologique comme le peuple oriental ou comme le peuple occidental, cela n'a pas d'importance.

Acceptez votre vie telle qu'elle est et laissez l'acceptation être aussi totale que possible. Lorsque vous ne vous battez pas avec vous-même, votre énergie commence à tomber dans une harmonie subtile. Et cette harmonie vous amène à l'amour. Et quand l'harmonie devient de plus en plus raffinée, elle vous amène à la prière.

Et à moins que le sexe ne devienne une prière, rappelez-vous, l'objectif n'a pas été atteint.

Osho, Unio Mystica, Vol 1, Ch 4

Traduit de l'anglais par meditationfrance

Osho, le "gourou du sexe" ?

"Le sexe est de l’énergie brute. Elle doit être transformée, et par la transformation il y a transcendance. Plutôt que de la transformer, les religions l’ont réprimée. Et si tu la réprimes, le résultat naturel est un être humain perverti. Il devient obsédé par le sexe.
Les gens qui m’appellent le "gourou du sexe" sont obsédés par le sexe. Je n’ai pas plus parlé de sexe que je n’ai parlé de méditation, d’amour, de Dieu, de prière, mais personne ne semble être intéressé par Dieu, l’amour, la méditation, la prière. Si je dis quoi que ce soit à propos du sexe, immédiatement ils sautent dessus.
Sur mes trois cents livres, un seul livre concerne le sexe, et celui-là, aussi, pas dans sa totalité. Le nom du livre est From Sex to Superconsciousness (Du sexe à la super-conscience). Seul son début est concerné par le sexe ; au fur et à mesure que tu vas approfondir ta compréhension, il se dirige vers la super-conscience, vers le samadhi. Maintenant il s’agit du livre qui a touché des millions de gens. C’est un phénomène étrange : mes autres livres n’ont pas touché autant de gens. Il n’y a pas un seul Hindou, saint Jaina, mahatma, en Inde, qui ne l’a pas lu. Il a été discuté, critiqué, analysé, commenté de toutes les manières possibles. De nombreux livres ont été écrits contre celui-ci – comme s’il s’agissait du seul livre que j’ai écrit !
Pourquoi tant d’importance? Les gens sont obsédés, particulièrement les gens religieux sont obsédés. Cette étiquette de "gourou du sexe" vient des gens religieux."

Osho, Zen: The Special Transmission, Ch 4

"Plus tu entres dans la méditation par le sexe, moins le sexe aura d’effet. La méditation s’en trouvera enrichie, et de la méditation grandissante une nouvelle porte s’ouvrira et le sexe dépérira. Il ne s’agira pas d’une sublimation. Ce sera juste comme des feuilles sèches qui tombent d’un arbre. L’arbre ne sait même jamais que les feuilles tombent. De la même manière, tu ne sauras jamais même que l’envie mécanique pour le sexe s’en va.
Crée la méditation par le sexe ; fais du sexe un objet de méditation. Traite-le comme un temple et tu le transcenderas et seras transformé. Alors le sexe ne sera pas là, mais il n’y aura aucune suppression, aucune sublimation. Le sexe deviendra simplement sans importance, dénué de sens. Tu l’as dépassé. Il n’a désormais plus de sens pour toi.
C’est simplement comme un enfant qui grandit. Maintenant, les jouets sont dénués de sens. Il n’a rien sublimé ; il n’a rien réprimé. Il a juste grandi ; il est devenu mature. Les jouets sont dénués de sens maintenant. Ils sont enfantins et maintenant, l’enfant n’est plus un enfant.
De la même manière, plus tu médites, moins le sexe t’attirera. Et peu à peu, spontanément, sans effort conscient de sublimer le sexe, l’énergie aura une nouvelle source vers laquelle s’écouler. La même énergie qui s’était écoulée à travers le sexe s’écoulera maintenant à travers la méditation. Et lorsqu’elle s’écoule à travers la méditation, la porte du divin s’ouvre."

Osho, The Psychology of the Esoteric, Ch 3

Qui est Osho?