La naissance du système actuel
par Chimegmaa ORSOO
Les systèmes politico-économiques des pays industrialisés, qualifiés de “développés”, semblent historiquement structurés pour préserver les intérêts des classes dominantes. Ce phénomène, illustré par l’écrivain Rance Packard dans son ouvrage The Waste Makers, prend racine dans les bouleversements industriels postérieurs aux deux guerres mondiales. Ces périodes marquent le passage d’une économie de production essentielle à une économie de consommation, où l’objectif devient d’inciter les populations, autrefois centrées sur des besoins primaires comme se nourrir et se chauffer, à consommer des biens superflus.
Les industriels ont cherché des solutions, mais ce ne sont ni les économistes ni les politiques qui ont apporté les réponses, mais plutôt les psychologues et les ethnologues. Ces derniers, grâce à leur compréhension approfondie de l’énergie collective et de l’inconscient sociétal, ont élaboré des stratégies pour conditionner les consommateurs.
John Maynard Keynes, dans son ouvrage La Théorie générale de l’emploi, de l’intérêt et de la monnaie, souligne que le comportement des consommateurs n’est pas purement rationnel. Il ne repose pas uniquement sur des calculs économiques, mais est fortement influencé par des facteurs psychologiques tels que la confiance, l’incertitude, les habitudes et les émotions. Toutefois, certains chapitres de ses écrits, traitant du rôle fondamental de l’énergie collective, ont été omis par les éditeurs, laissant un vide dans la compréhension complète de sa pensée (2).
La notion d’énergie collective et son rôle dans la gestion des sociétés a été réduite à un concept d’économie comportementale, éclipsant ainsi l’idée de l’énergie humaine comme une réalité essentielle de l’existence. Cette vision, qui s’estompe depuis l’ère cartésienne, a été supplantée par la priorité donnée à la création et au développement d’une culture consumériste, fondement de la société de consommation. Ce projet global visait à transformer tous les aspects de la société : l’art, les loisirs, la culture, le sport, l’éducation, etc. Il s’agissait d’une entreprise d’une échelle sans précédent.
Les États-Unis ont été les premiers à appliquer ce projet, profitant du fait qu’ils n’ont pas été directement ravagés par la Seconde Guerre mondiale. Dans le domaine de l’éducation, par exemple, l’objectif était de concevoir des systèmes d’enseignement standardisés et souvent déconnectés de la réalité humaine. Ce système imposait une seule manière de “s’éduquer”, ignorant les particularités individuelles, tout en créant des universités aux frais prohibitifs, n’accessibles qu’à une élite minoritaire.
Dans le sport et les loisirs, le projet consistait à fabriquer des stars et des célébrités. Ces figures servent de modèles que le public cherche à imiter, aspirant à leur ressembler ou à s’identifier à elles. Cette stratégie repose sur deux besoins fondamentaux de l’être humain : d’une part, son besoin de sécurité au sein d’un groupe ou d’un “troupeau”, qui le protège des dangers ; d’autre part, son besoin de se sentir unique, exceptionnel et authentique.
Ce double besoin, enraciné dans l’inconscient humain, a été exploité par ceux qui ont compris son importance pour initier un conditionnement social à grande échelle. Les célébrités deviennent alors des symboles de réussite et d’authenticité, des figures d’identification qui nourrissent le fonctionnement de la société de consommation.
Les principaux traits caractéristiques des célébrités qui ont pour rôle de susciter la fascination du grand public : Un comportement centré sur soi-même, l’égocentrisme amplifié par les attentes de l’industrie du divertissement, les pousse à se concentrer intensément sur leur image et leur carrière, Vie luxueuse, mode de vie fastueux. Cette mise en scène de la richesse contribue à nourrir des aspirations irréalistes chez leurs admirateurs, renforçant la culture du matérialisme.
Les célébrités symbolisent également une existence où les contraintes ordinaires semblent absentes rythmées par une obsession pour leur apparence physique.
Dans le cadre du projet de conditionnement, la création de célébrités par les industries du divertissement joue un rôle crucial. De puissantes machines, comme l’industrie hollywoodienne, ont une influence considérable dans ce processus. Parallèlement, les études sur la psychologie humaine connaissent une expansion rapide, soutenues par le développement de disciplines axées sur le comportement humain, telles que les tests psychométriques, l’analyse comportementale et les recherches en laboratoire. Ces avancées ne sont pas conçues pour servir les individus, mais pour maximiser leur exploitation.
Aujourd’hui, des comportements ou des faits qui auraient autrefois suscité l’indignation ou le scandale passent inaperçus, devenant banals. Cela témoigne d’une manipulation soigneusement orchestrée, où tout est pensé non pas pour améliorer la condition humaine, mais pour en tirer un bénéfice maximal.
Enfin, en quoi l’étude de ces mécanismes peut-elle nous être utile ? Elle permet de mieux comprendre le fonctionnement de l’énergie collective et son influence sur les sociétés. Dans le domaine de l’économie, de nombreuses théories ont été développées autour du management, de la régulation et d’autres systèmes de contrôle. Cependant, la particularité de cette machine sociale et économique en action est qu’elle est profondément destructrice : elle nuit à la nature, à la psychologie humaine et aux relations humaines authentiques.
Cette machine a ainsi engendré une prolifération de troubles psychologiques et sociaux, tels que les violences, le narcissisme, les divorces, les burn-out et les solitudes. Cela a conduit à une augmentation exponentielle du recours aux thérapies psychologiques. Ces thérapies, souvent axées sur l’usage de substances médicamenteuses, sont largement alimentées par l’industrie pharmaceutique, qui exerce une influence sans précédent dans nos sociétés.
À l’origine, ce projet mondial de conditionnement a été conçu par ceux qui maîtrisaient les mécanismes de l’énergie collective. Leur connaissance approfondie de ces dynamiques leur a permis de manipuler les comportements humains à grande échelle, façonnant une société où les individus, bien que conditionnés à répondre aux impératifs de cette machine, se retrouvent confrontés à des crises existentielles et relationnelles de plus en plus fréquentes.
Une question essentielle se pose : si les psychologues ont contribué à concevoir une telle machine sociale et comportementale, pourquoi ne proposent-ils pas de solutions pour y remédier ? Aujourd’hui, il est devenu banal de faire face à des comportements narcissiques, égocentriques, stressés ou manipulateurs. Ces attitudes sont omniprésentes dans nos interactions quotidiennes, tout comme les souffrances psychologiques telles que l’insomnie, la dépression, les divorces et d’autres troubles affectant notre bien-être.
Tant que nous n’approfondirons pas la compréhension de la nature même de ce conditionnement sociétal, les approches thérapeutiques resteront superficielles. Cela s’applique autant aux pratiques de thérapie énergétique qu’à l’analyse de notre environnement social et des influences qu’il exerce directement sur les individus. Bien que l’on puisse tenter de soigner les personnes une par une, en les “nettoyant” ou en les “purifiant”, cette démarche restera sans fin tant que la machine à produire ces déséquilibres continuera de fonctionner.
Un exemple pertinent est celui de l’infidélité. Celle-ci est souvent liée à une carence énergétique chez des individus qui ne se sentent pas nourris émotionnellement ou spirituellement. Ils recherchent alors des sources d’énergie dans l’enthousiasme et la nouveauté, des besoins qui auraient pu être comblés par des énergies plus saines et équilibrées. Cette situation découle également de la perte des repères fondamentaux liés aux chemins de vie personnels, des notions oubliées dans un monde dominé par une société conditionnée et déséquilibrée.
Deux psychothérapeutes américains, Phil Stutz et Barry Michels, dans leur ouvrage The Tools (3), affirment que les thérapies traditionnelles sur divan, consistant à faire parler les patients pendant des heures de leurs malheurs, sont souvent inefficaces. Selon eux, ces méthodes risquent davantage de raviver les blessures et d’accentuer les complexes. À l’inverse, ils soutiennent que le moyen le plus efficace pour surmonter les problèmes psychologiques réside dans le développement de la créativité.
Cette idée rejoint également les enseignements des chamans mongols, qui considèrent que la créativité est la clé essentielle pour opérer une véritable transformation intérieure. En cultivant cette capacité, les individus ne se contentent pas de gérer leurs souffrances, mais s’engagent dans un processus de régénération et de croissance personnelle. La créativité devient ainsi un outil fondamental pour rétablir l’équilibre et accéder à une vie plus épanouie.
Pour fonctionner dans une énergie équilibrée et retrouver une véritable confiance en soi, il est essentiel de comprendre l’origine et le fonctionnement du système dans lequel nous évoluons. Les oracles mongols enseignent une vérité profonde : il faut parfois s’éloigner de soi pour réellement se retrouver. Cela signifie qu’un détachement temporaire de nos conditionnements et de nos schémas habituels peut permettre une introspection plus claire et authentique.
Ainsi, pour guérir à la fois soi-même et les autres, il est crucial de décrypter la nature du système actuel. Cette compréhension permet d’éclairer le rôle du corps mental, souvent mal perçu. Le mental est fréquemment considéré comme un obstacle ou un perturbateur, mais cette vision est erronée. Le problème ne réside pas dans le mental lui-même, mais dans notre incapacité à l’harmoniser avec les autres dimensions de notre être.
La clé n’est donc pas d’exclure ou de réprimer le mental, mais de cultiver une réflexion juste et alignée. Trouver cet équilibre permet d’utiliser le mental comme un outil précieux, capable de contribuer à notre croissance intérieure, à la clarté de nos décisions et à la construction d’un chemin de vie plus authentique.
Article par Chimegmaa ORSOO, docteur en sciences politiques et Directrice de l’agence ORSO VOYAGE
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